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Maya

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  • PUERTAS Y VENTANAS ABIERTAS PARA HOY

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    Autor invitado: Ingleberto Robles Tello

    Fotografìa: Ngo-Huy-Tinh 

     

    Hay días tan largos que continúan en la noche y días tan cortos que anochece sin darnos cuenta; hay días tan tristes que uno se los pasa llorando, suspirando, añorando; hay días tan alegres que uno baila, canta y sueña despierto; hay días con tanto silencio que parece que uno ya se hubiera muerto; hay días tan bulliciosos, que uno vuelve a ser el niño que todos llevamos adentro, como se dice; y hay días en que uno está solo, pero tan solo, que hasta la sombra se va de repente, pero hay días en que uno se siente tan bella, dulce y tiernamente acompañado, que nuevamente renace la esperanza y se aviva el fuego de la existencia con la verdadera luz de la Vida.

    Por eso este día, en que rige la energía del camino, del surco, según nuestra hermosa Cosmovisión Maya, desde este momento (5:12 de la mañana), abro todas las ventanas y puertas de mi existencia, para que entre plena y buena, la Vida y todas sus bondades y, lleno de gratitud, a nuestro Padre Creador y Formador, abrazo a todos y a todas, me pongo de hinojos y oro porque haya paz, pan y que pronto puedan mis descendientes, y los tuyos, para siempre, vivir, no sobrevivir, en un Mundo de Concordia, hermandad, libertad y justicia.

     

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  • Uno de los Trece Principios para Vivir Bien o Vivir en Plenitud

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    Autor invitado: Fernando Huanacuni Mamani

     

    Saber comer, saber alimentarse, no es equivalente a llenar el estómago; es importante escoger alimentos sanos, cada luna nueva se ayuna; y en la transición ciclo solar, se debe ayunar cinco días (dos días antes y dos días después  del día del sol Solsticio de Invierno). En la cosmovisión Maya y Andina todo vive y necesita alimento, es por eso que a través de las ofrendas damos alimentos también a la Madre Tierra, a las montañas, a los ríos. La Madre Tierra nos da los alimentos que requerimos, por eso debemos comer el alimento de la época, del tiempo, y el alimento del lugar.

     

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  • Utz k’aslemalil Bienestar

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    Autor invitado:

    Ajq’ij Apab’yan Tew

     

    Bienestar y plenitud de vida. No, no es un anuncio sobre alguna pastilla mágicamente química para salir de la tristeza, y no, no es una frase fácil para venderle a otra persona algo que no necesita con un dinero que ni tiene y ya debe.

     

    Acá es territorio Maya.

    Utz k’aslemalil entra en significado desde antes de definirle lingüísticamente. Se le vive a través de dos principios básicos. Uno, no tomés del mundo más de lo que necesitás y, si necesitás tomar algo, entonces procurá devolver al menos tres veces lo que has tomado.

     

    Esto es balance y compensación, principio básico de la visión Maya del mundo para entender al individuo en relación con su entorno y en los límites de su capacidad de percepción y desarrollo. ¿Porqué entonces es tan importante empezar con esto? ¿Habrá algo más importante para empezar?

     

    Respirar. Aquello que nos da la vida, de entrada literalmente, no es nuestro. Entra y se transforma, nos da vida y nosotros, al exhalar, damos vida a algo más. Y así, uno entre muchos ciclos continuos de interrelación y simbiosis entre seres vivos, entre ser humano y madre Tierra, entre madre Tierra y padre Cielo y entre padre Cielo y todos, absolutamente todos.

     

    Entonces, ¿aquello que es mi vida es también vida de todo lo que me rodea?

    Sí, y es Palabra de los ancestros Maya que uno ha de entenderse en balance y resarcimiento, agradecimiento continuo ante el hecho mismo de estar vivo. Utz es ‘bien, bueno, positivo, real verdadero’. K’aslemalil es ‘vida, vivir, existencia’. Fin de la lingüística, se entiende fácil.

     

    Hay algo que si no se ha entendido: el continuo avance de esas formas de pensar que no se entienden en armonía con su entorno, está inundando, cada vez más, y para el caso casi irremediablemente, de egoísmo e individualismo a la niñez Maya. Los niños ya no escuchan al Viento, no sienten al Sol sobre sí, ya sólo quieren prender la televisión o la computadora, ya no juegan en el monte, ya no andan descalzos -lo asumen como pobreza-, ya no quieren hablar su idioma -lo asumen también como pobreza, retraso-, ya no quieren escuchar a sus abuelas, a sus abuelos. Quieren sólo un premio, un juguete que no les importa más que para tirarlo o romperlo, presumirlo. Quieren un dios que no contemplan. Ya no sé qué tanto quieren, sólo quieren ser distintos a sus padres y no tienen muchas opciones, el mundo occidental gusta de uniformar y hacer que la gente sea homogénea en todos los sentidos.

     

    En esa otra forma de pensar el bienestar, el individuo es sólo una pieza en la maquinaria de un sistema que se engrana a través de la deuda y la enajenación, la desinformación, el control sin arbitrio, sin disculpa. Si el individuo falla, simplemente es remplazado por otro. Nunca falta un buen remplazo, todos han sido ‘educados’ para buscar, necesitar, consumir y sentirse complacidos por lo mismo. Hasta las fantasías son las mismas.

     

     

    Mi vida es también vida de todo lo que me rodea.

    Sin asumir esta responsabilidad no hay verdadero sentido de bienestar personal, de plenitud, de integración ante lo que si se contempla, el Sol y las aves del cielo, la Tierra y los árboles, los ríos, lo azul, lo verde, cada gota de rocío que inunda el campo. Todo, incluso lo que no tiene color, incluso el Viento que nos da la vida y no es nuestro.

     

    Mi vida es la vida de todo lo que me rodea.

    Quien hace daño a sí mismo hace daño a la naturaleza, nuestro cuerpo es un préstamo y la plenitud es entenderlo a cabalidad. Extender lo que lo hace posible. Reír, jugar, trabajar, sudar, sentir, sufrir, todo es posible y todo hemos de hacer, pero cuidar al cuerpo es esencial.

     

    Mi vida es la vida de todo lo que me rodea.

    Tomo pero devuelvo, permito y ayudo que vuelva a crecer, no arranco de raíz. Nutro, planto algo más y comparto. Comparto y agradezco. Sí, así es la amistad y así también lo debe ser nuestra relación con todo aquello en el Cielo y todo aquello en la Tierra.

     

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  • Guatemala Bordando Primavera

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    Definitivamente la època Maya, colonial y el tiempo  moderno globalizado, tejen la vida actual  en GUATEMALA.

    Zonas con espesa selva guardianes de la historia, azulados volcanes y lagos;  diversidad de climas y personas, hacen que ejerza un poder fascinante; que nos hace imposible dejar de amarla.

    Los descendientes mayas a pesar de estar existiendo en un mundo contrario a su cosmovisiòn, permanecen fieles a su esencia, reforzando repetidamente su identidad, con una conciencia de valores que enriquecen la seguridad en sì mismos. Conviven en su quehacer diario con la cultura ladina, resultado de la fusiòn de los originarios mayas y españoles. Ambos grupos representan al paìs (sin olvidar Xincas y Garìfonas) con el mismo ìmpetu y fuerza, no asì con los mismos derechos; ni el mismo tratamiento entre sì, trato efectuado por los mismos guatemaltecos.

    Existen grandes abismos entre estos dos grupos especìficamente. Aunque no todos tienen el tiempo, ni el deseo de reflexionar para notarlo, dominados por el rencor, miedo o deseo de poder y debido a un hàbito; la costumbre convierte a cualquier tratamiento en normal.

    La nueva Guatemala està emergiendo por humanos que trabajan intensivamente por el respeto mutuo, sin estar obsesionados por cosas superficiales, ni complejos; sino formando una Guatemala justa. Porque Guatemala somos todos.

    Treinta y seis años de guerra concluyeron, donde la mayorìa de vìctimas fueron mayas, firmàndose la paz, pero solo para cerrar un capìtulo del pasado, sin resultados positivos para la poblaciòn necesitada.

    Nace una nueva polìtica, otra cultura social, para seguir padeciendo los efectos que dejaron hace màs de cinco siglos la llegada de los conquistadores.

    Para las futuras generaciones se presenta un arduo trabajo en la reconstruccion de un paìs sin sombras.

     

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  • PETEN

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    Por Elder Exvedi Morales Mérida

     

    Canto de jade y de chirimía,

    de marimba y de tzicolaj soberano;

    hontanar  inmenso de alegría,

    aroma de fruto astral y lozano.

     

    Petén, cuna de la civilización Maya,

    en donde mi alma de  turpial haya

    los númenes más sagrados,

    yo te canto mis versos glorificados.

     

    En el fondo de mi alma,

    tu dulce nombre, ha depositado su calma;

    por eso soy lira al viento,

    y en lo más íntimo de mí, tu ternura siento.

     

    Me embeleso en tu historia

    y brotan cantos en mi memoria.

    Y bebo tus paisajes esplendentes

    y me nutro con tus diáfanas simientes.

     

    Petén, cuna de la civilización Maya,

    en donde mi alma de  turpial haya

    los númenes más sagrados,

    yo te canto mis versos glorificados.

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