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costumbres

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  • Un poco sobre los Kaqchikeles

    Kaq significa rojo y chi boca o idioma, siendo kel el sufijo del sustantivo.

    El tener conocimiento sobre, pràcticas, idioma, costumbres de otros grupos culturales diferentes al nuestro, nos ayuda a tener una convivencia en armonìa, reforzando la identidad.

    Algunas pràcticas de la cultura Caqchikel, las describo como una especie de ritos que mantienen unida y activa a la comunidad. Y que estan basados en principios y valores de paz y trabajo. Estàn ligadas a la forma de ver el mundo, de observar el universo, de una Cosmovision particular, en donde nosotros tenemos que aprender a convivir con la naturaleza.

    • La Tapisca
    • La Pedida de la Novia
    • Las Cofradìas
    • El Dìa de los Difuntos
    • Los Barriletes

    Las comunidades del habla kaqchikel son 52 municipios, en los departamentos de Chimaltenango, Sololà, Sacatepèquez, Guatemala, Escuintla, parte de Suchitepèquez y Baja Verapaz.

    Costumbres y Tradiciones

    Las costumbres son pràcticas sociales, que nacen en el seno de la comunidad y al practicarlas se convierten en patrones culturales, heredàndolas a las nuevas generaciones, dando origen a la Tradicion.

    Algunas costumbres forman parte ya de la tradicion oral, sea porque en un determinado momento perdieron cierta importancia, o porque han sufrido transformaciòn, adaptàndose a la nueva època.

    El Evangelizar o dar a conocer la religiòn cristiana hizo surgir un nuevo cambio en las costumbres ancestrales, naturalmente no solo del pueblo Kaqkchikel.

    •  Ri Jäch’ (la Tapisca)

    Es la cosecha del maiz, recolectar las mazorcas y por los general son los hombres que acompañados de sus caballos a temprana hora se dirigen al campo. Los caballos son los que transportan las redes o bultos de maìz.

    Siendo una tarea  colectiva, se puede sentir claramente la solidaridad en el trabajo. Toman parte en ello, los familiares y los vecinos, automàticamente adquiriendo el compromiso de devolver favores.

    El cultivo del maiz es muy importante. El hombre fuè hecho de maiz y como elemento sagrado se le rinde el respeto, ademàs de ser fundamental por ser el alimento diario en nuestra vida.

    El nawal del maìz es femenino, por lo tanto es el hombre quien es el encargado de su cuidado, del trabajo completo, de todo su proceso.

    Las mujeres preparan los alimentos que se han de consumir en el campo, atendiendo a los que trabajan y luego regresan a su casa para la fiesta del recibimiento del maiz, que entrarà al hogar.

    La esposa recibe al maiz con incienso ya que el maiz es el aliado para mantener a la familia.

    “Ri loq’oläj ixim, ixöq ri rajawal”

    • La Pedida de la Novia

    Cuando los novios toman la decisiòn de casarse, el novio, sus padres y el encargado de pedir a la novia (el chinamital), con su esposa y los testigos hacen una visita a la familia de la novia, con el principal objetivo de pedirla.

    La novia acompañada de sus padres y una persona (k’ulunel) su esposa y los testigos, esperan la llegada  del grupo que realiza la pedida.

    Trae el novio,  a los padres de su novia, regalos: Pan, verduras, chocolate, frutas, comida, carne, licor Etc. Dialogan los presentes entre sì y de las buenas intenciones y cualidades de los contrayentes y sus respectivas familias.

    La ceremonia de la pedida se puede repetir dependiendo del municipio hasta siete veces, segun la respuesta de los padres de la novia. Pero con la ayuda del chinamital fijan la fecha.

    Los novios pueden verse cuando ellos lo deseen y el muchacho puede visitar a su novia entrando a su casa.

    El dia anterior a la boda viene de nuevo un regalo del contrayente y esta vez  acompañado de la ropa que la novia vestirà al dìa siguiente en la boda. Su toque central es la celebraciòn religiosa, fiesta con marimba, comida y sin faltar el licor.

    • Cofradìas

    Son grupos organizados de la comunidad,  regidos por costumbres antiguas. Cuidan y veneran determinadas imàgenes de la iglesia catòlica y a ellos se les agradece la conservaciòn de los trajes ceremoniales, el uso del idioma y las tradiciones orales.

    • Kiq’ij anima’i’ (Dìa de los Difuntos)

    Se recuerdan a los ancestros, con ceremonias segùn el calendario maya el dìa AJMAQ o sea cada veinte dìas. Y en el dìa del calendario gregoriano,  el dìa dos de noviembre, todo mundo se dirige a los cementerios, adornando las tumbas, algunos llevando candelas de diversos colores u ofrendando verduras cocidas a sus difuntos.

    No es raro ver en la puerta de las casas la flor llamada Parutz’, conocida como flor de muerto; es un sìmbolo de bienvenida a los que ya se nos adelantaron  en el paso a la eternidad.En algunos municipios se hacen altares en los hogares, con flores, frutas, comida y bebida para los difuntos.

    • Barriletes de Santiago Sacatepèquez

    El dìa primero y dos de noviembre el cielo de este pueblo se llena de sentimiento color y arte. Barriletes de todos tamaños y colores decoran el àmbito de la bòveda celeste.

    Se dice, que los espìritus malos venìan al cementerio causando miedo a las almas de los difuntos, la cuales no tenìan paz e iban por las calles llorando y gritando.

    Los sabios Ajq’ija’ dialogan y concluyen que el ruido del papel al chocar con el viento causarìa que los espìritus malos huyan del lugar. Se creo entonces el barrilete.

    Esta tradiciòn sustituye a la fiesta de los emponchados que se realizaba cada dos de noviembre.

    Los emponchados eran una especie de carpas fabricadas con palos y ponchos sobre las tumbas, decoradas con candelas, licor. Amenizando  los familiares con instrumentos como arpas, guitarra, acordeòn, con el fin de acompañar a sus difuntos.

    Tambien se puede observar que la tradiciòn de los barriletes, ha sido tomada por otros pueblos como Sumpango Sacatepèquez y  Santa Marìa Cauquè .

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