fieles difuntos
-
Dìa de los Santos en Santa Ana Huista, Huehuetenango 11
Autor Invitado: Elder Exvedi Morales Mèrida
El 2 de noviembre, continúa la fiesta, como ya se dijo.
Años después, Juan de Dios escribió: “Los días uno y dos de noviembre, se celebra el día de los santos y de finados. Las mujeres se dedican con anticipación a confeccionar flores, chalinas y coronas de diversos colores y formas para adornar a sus muertos niños, el primer día y a los muertos grandes el segundo día”.
El Día de Muertos es una celebración que honra a los ancestros durante el 2 de noviembre, coincidiendo con la celebración católica del Día de los Fieles Difuntos.
Los orígenes de la celebración del Día de Muertos pueden ser trazados hasta la época de los indígenas de Mesoamérica. En la época prehispánica era común la práctica de conservar los cráneos como trofeos y mostrarlos durante los rituales que simbolizaban la muerte y el renacimiento.
Cuando los invasores españoles llegaron a América en el siglo XV, ellos estuvieron aterrados por las prácticas paganas de los indígenas, y en un intento de convertir a los nativos americanos al catolicismo movieron el festival hacia fechas en el inicio de noviembre para que coincidiesen con las festividades católicas del Día de todos los Santos y Todas las Almas, según varias fuentes.
Un grupo de indígenas, en compañía de una marimba de tecomates, tambor, pito y chirimía, llega. Frente a la cruz grande se arrodilla y reza. Los indígenas ofrendan su música. El tambor, el pito, el tambor y la chirimía cantan de manera tal, que hasta las piedras se inquietan…Luego, depositan flores silvestres y encienden velas de diversos colores. Posteriormente van a seguir con el rito a una tumba de tierra y arena blanca que se yergue bajo la sombra del frondoso conacaste. Esparcen hojas de pino, queman pom e incienso. Beben guaro de olla y con la boca rocían todo el panteón. Ofrecen una danza. El pito, el tambor, la chirimía y la marimba de tecomates derraman su música. Danzan, consumen licor, besan la tumba y cantan en su idioma. Cuatro ancianas permanecen de rodillas en cada esquina de la tumba vieja. Rezan. Cantan. El musgo incrustado en el panteón antiguo narra historias.
-Los tres ejecutantes de chirimías o “chirimiteros” son Shushcatal o Jesús Catalino; Shushquej o Jesús Gaspar y Shushmac o Jesús Miguel- dice don Próspero Morales.
Siguen observando, mientras mastican silencio.
-Se dice-explica tío Chema-, que ahí está enterrado un cacique indígena.
-Mi nana me contó que ahí está enterrado el rey Huistok-, comenta Pedro Ixim.
-Y Juan de Dios replica:-Pienso que al hablar del rey Huistok, lo hacemos a nivel hipotético.
Guardan silencio y siguen observando a los indígenas.
Lo cierto es que en esa tumba senil descansan las cenizas de algún personaje muy importante.
