vergocho.
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Dìa de los Santos en Santa Ana Huista, Huehuetenango 6
Autor Invitado: Elder Exvedi Morales Mèrida.
La cantina de doña Veria no puede faltar.
Y ahí está Guilo, con una cerveza en la mano. A cada poco jala sal de una “peilita” con la yema del dedo índice a la lengua.
Muchos beben.
-Ese Guilo es mero dundo-, dice uno.
-¿Por qué?-, pregunta su amigo.
-Porque para la fiesta del San Juan, quebró una botella. Como se cortó un dedo cuando hizo el montón de chayes, se envolvió telaraña que sacó del piñuelar y ya no siguió sangrando. Es mero burro.
En ese momento, entra Lolo.
-Una cerveza Gallo y un vergocho-, ordena.
-Ah, púchicas vos Lolo, ya meshastes y con babosadas-, bromea Guilo.
-Es que la Gallo es muy fuerte vos, y me baja, pero con jugo vergocho-, justifica Lolo.
-Se dice V8 vos. Bueno, salú pué, y que se te haga sangre.
-Gracias vos, igualmente.
Guilo enciende un cigarrillo. Expele el humo haciendo volutas. Luego pasa la chenca para que todos le den un chupete, como se dice en estos lares.
-Es Rubios mano, no es cualquier cosa-, se ufana.
Lolo bebe, cuando Macario, yerno de Zacarías, entra. Lo ve. Lo insulta. Se entabla una discusión acalorada. Todos se ponen de pie, nerviosos, expectantes. Lolo le lanza un puñetazo. Macario cae. El griterío es ensordecedor. Cuando comenzó la pelea, Macario era altivo, orgulloso. Ahora estaba caído, humillado, sin aliento ni siquiera para pararse.
-A Lolo se lo va a llevar la chingada porque ese Macario sabe hacer brujería-, dice doña Veria.
-¿Cuál es tu pedo conmigo?-, pregunta.
Y Macario, que aún yace en el suelo, responde: Vos le metiste mano a mi hermana y le tocaste su cosa.
Luego, quiebra una botella e intenta pararse, pero lo vence un tecomate de agua en la cabeza, que alguien le hace estrellar.
La gente comienza a desperdigarse haciendo cometarios.
Al fin, Macario se levanta y se va. Va triste, cabizbajo, derrotado.
-Le voy a podrir la mano, por tentona-, refunfuña Macario.
Y ocho días después, la noticia: Se le pudrió la mano derecha a Lolo
-No hay que ser tentón ni shulunero-, aconseja doña Abstinencia Huitz.
Pero, a pesar de todo…la fiesta no se interrumpe.
-Guatemala es-, interviene Juan de Dios-, una potencia cultural.
-Tenés razón mijo-, reconoce tío Chema.
Y comparte sus conocimientos, como es su buena costumbre:
-“En Todos Santos Cuchumatán, se oficia un ritual que se originó por el sincretismo producto de la invasión, al cual se le conoce como juego de gallos, Carrera de las Ánimas o simplemente competencia de caballos.
No se trata de una competencia, sino de un ritual espiritual en honor de los difuntos, y quienes participan en él deben prepararse física y espiritualmente la noche del 31 de octubre, durante la cual, mediante una serie de ceremonias, se pide permiso a los antepasados y se ofrenda sangre de aves de corral. Al mismo tiempo, se bebe licor.
La actividad empieza a las 6 horas del día siguiente, y en una calle del pueblo se improvisa la pista donde los jinetes cabalgan hasta las 12 horas. Para tener un receso, se reanuda a las 14, y concluye a las 18 horas.
Cientos de turistas se dan cita en este municipio, situado en una cumbre de los Cuchumatanes, para presenciar el ritual”.
Bebe unos tragos de comiteco y continúa:
-“En San José, Petén, se mantiene una tradición que, según se cree, es de origen itzá, aunque también la practican feligreses católicos, quienes sacan en procesión una de las tres calaveras humanas que se guardan en la iglesia local. Se desconoce la razón de la costumbre, pero se dice que las calaveras son de tres sacerdotes que evangelizaron a la población itzá.
En Salcajá, Quetzaltenango, familias católicas cortan ayotes y chilacayotes por la mitad, los vacían y, en las cáscaras, esculpen calaveras, dentro de las cuales colocan una vela. Al oscurecer se reúnen en el parque y encienden las velas dentro de las calabazas, y caminan en grupo hacia el cementerio, para colocarlas sobre las tumbas de sus difuntos.
La tradición pudo haber sido traída por los invasores. Hasta hace unos 200 años las velas se colocaban en la iglesia de San Luis, frente al cuadro del Santo Purgatorio, pero en algún momento los sacerdotes prohibieron la práctica y los feligreses las llevan ahora al camposanto. Es impresionante el espectáculo de la fila de calabazas iluminadas que se dispersan por el cementerio y que dura hasta más allá de la medianoche. Aquí en el pueblo, ya no se hace”.
El cementerio es una paleta de colores. Algunos nichos exhiben adornos de papel, otros moñas de celoseda y otros más flores silvestres. Coronas de pino, chalinas, etc.
El cielo está limpio, sin una nube, y el sol calienta más de la cuenta.
-Este calor solamente se apaga con cerveza-, justifica Juan Huista.