Espiritualidad
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El Manifiesto Indio. Autor: Waykayb’alam. 09.08.2011
WAYKAYB’ALAM SALUDA AL MUNDO
El guerrero WAYKAYB’ALAM saluda a la comunidad indígena de toda América y de todo el mundo, asimismo, a toda la especie humana, que habitan la tierra. Queridísimos hermanos todos somos de una misma especie, hombres y mujeres no hay diferencia entre los mismos sino uno solo, porque solo una sociedad existe con diferentes culturas en cualquier país del mundo, en estos términos inicio un manifiesto, con el respeto profundo a cada uno de ustedes porque el indio respeta la naturaleza completa.
SEÑORES
Que hacen gobiernos de Centro América, de toda América y países de todo el mundo donde existen pueblos indios; sociedades poderosas económicamente; gobiernos que defienden derechos humanos y promueven el neoliberalismo, el globalismo hemisférico y gobiernos de Europa que por la relación de su pueblo en los siglos pasados sus políticas fue el principio de la destrucción de los pueblos indios de Centro América, le manifiesto.
COMPARECIMIENTO
Al comparecerme ante ustedes, soy un guerrero indio vencido por las cobardes armas de fuego que los cobardes españoles usaron contra los pueblos y esto todavía persiste en estos tiempos, estamos presentes los Cunas de la república de Panamá, los Indios de Costa Rica, los Misquitos de Nicaragua, los Payos y Misquitos de Honduras, los Pipiles de El Salvador, los Mayas y otros pueblos indios en Guatemala; los indios de todo América y de todo el mundo. Vengo a reclamar, a proponer y exigir ante ustedes que gobiernan donde existen pueblos indios.
MOCHKOWOJ, GUERRERO
Waykayb’alam guiado por la Divinidad Universal está buscando el encuentro de una nueva etapa de vida del planeta tierra, a pesar del calentamiento global, la contaminación ambiental, que amenaza con destruir territorios y poblaciones o lo que puede suceder. Asimismo, la crisis política de los países, las guerras, la narcotráfico y la lucha por la paz del mundo, el respeto profundo a los Derechos Humanos, el respeto a los derechos de los pueblos indios, la justicia en Centro América y en todo el mundo, porque Waykayb’alam no es terrorista, no izquierdista, no derechista, no centrista, no politeísta y no es anticristo. Waykayb’alam, es del cosmos, del mundo sagrado en donde habitan seres vivientes, llenos de esperanza y entusiasmo por la vida porque todo está ordenado por el Creador y Formador. Algunos sectores de la humanidad tienen la culpa de desordenar, la injusticia social y es por lo mismo la madre naturaleza está en este proceso (calentamiento global).
ANTECEDENTES
El guerrero Waykayb’alam antes de la llegada de los españoles a Centro América, estaba armado de flechas, piedras, y otros pertrechos de guerra de la época y del territorio. Asimismo, estaba con la lucha por vivir en paz, tenía conocimientos no solamente de combate sino del movimiento del sistema solar, de la matemática, de la arquitectura, del arte de tejeduría, de música y también el conocimiento de teología. Waykayb’alam vivía su mundo, pero en los años 1525 cayó herido seriamente, fue aprendido prisionero de guerra, fue sometido a torturas crueles, cegaron la vista, cortaron los brazos y callaron. Ante esta situación, sin fuerza, sin voz, en su presencia, violaban a su hija, a su mujer, mataron a sus hermanos, a sus padres y a sus líderes, a su pueblo que era más de 60 millones y que redujeron a solo 2. Asimismo, le robaron sus pertenencias, piedrecillas finas, oro y plata, algunos relatos históricos cuentan que los españoles al descenderse del barco en que procedía de Europa les arrancaban oro en las orejas de las personas de aquella época y a cambio regalaban espejos. Pero en el final del siglo pasado en la celebración del quinto centenario de la llegada de los europeos a América, el hermano Guaicaipuro Cuauhtémoc investigó y publicó, que en el archivo de indias entre el año 1503 y 1660 alrededor de 157 años, llegaron a San Lucas de Barrameda 185 mil kilos de oro y 16 millones de kilos de plata procedente de América. Además, los impuestos, madera fina, tantas recursos que fueron saqueados de Centro América fueron a dar a España en la madre patria de los ladinos. Waykayb’alam le fueron despojadas sus tierras, además, destruyeron su biblioteca, quemaban a la literatura y era señalado de salvaje, incivilizado, sus hechos eran obras del diablo y por ese era atormentado, torturado, señalado de brujo, hechicero, politeísta, pagano y demás expresiones de castigar a un prisionero de guerra por solo hecho de defender a su territorio y a su pueblo, frente invasores procedentes de Europa, además, le cobraban impuestos que se llamó encomienda y muchos contribuciones locales. Con todo este prejuicio fue sometido durante 296 años, que comprenda toda la época del colonialismo internacional o intercontinental, desde 1525 hasta 1821 cuando la sociedad criolla propuso independizarse de su madre patria España, se establece la época independentista criolla en Centro América.
Waykayb’alam no podía distinguir la independencia, únicamente personajes dominantes, torturadores, violadores, ladrones, oportunistas, los criollos siguieron el sendero de la servidumbre, el esclavismo, el ataque infrahumano al indio. Durante esa época los terratenientes, los ricos que con las leyes abarcaron tierras productivas y la familia de Waykayb’alam se ubicaron en lugares donde las tierras son menos productivas. Para mantener la calidad humana europea, los criollos hijos de españoles nacidos aquí y tal vez de la misma gente nuestra, producto de las violaciones, asumieron con más fuerza el carácter racista, discriminador, excluyente. Waykayb’alam, el guerrero cautivo resistía con fuerza los golpes duros de los españoles en Guatemala. Son 123 años de la vida colonial interno por los criollos de 1821 hasta 1944, al producirse la llamada revolución de octubre que muchos ladinos les motiva celebrar actualmente. Waykayb’alam culmina la segunda etapa de colonialismo, con la época revolucionaria en Guatemala, termina el esclavismo de las leyes impuestas por los gobiernos que gobernaron durante el tiempo independentista, la ley de la viabilidad, la ley del mandamiento y la ley contra la vagancia, esta situación de los últimos años de los 123, que los ancianos todavía recuerdan como los ladinos captores trataban a los trabajadores en la construcción de carreteras en el país. Waykayb’alam reconoce la actitud revolucionaria en donde se eliminó la represión contra indígena a través del trabajo forzoso, es decir, fue el fin de una parte de la esclavitud que viene desde la colonia del pesado colonial español. Unos años después empezó el conflicto generado por el mismo protagonista de políticas nacionales y en esa época surge la lucha izquierda-derecho en Centro América, que ambos son de origen europea, el capitalista sostenido por países de súper potencia y la lucha de personas inconformes con este sistema Europeo. Waykayb’alam desconocía la política comunista, izquierdista y guerrerista, sin embargo es el que pagó la factura de guerra entre políticas internacionalista para golpearlo con más furia y como estrategia de las partes en conflicto, el hombre valiente ahora por el hambre, el ataque físico y psicológico, fue convencido de ser el holocausto de guerra, es decir carne de cañón. De 1960 a 1996 aproximadamente, 36 años de guerra en Guatemala. Son 52 años, de persecución, el ejército de gobierno aprovechó la situación de Waykayb’alam, herido, hambriento, ciego, mudo, amputado, volvieron a someter a más torturas y matanzas. Estableciendo el sistema de tierra arrasada que adiestro y siniestro mataban a niños, mujeres, ancianos y hombres indefensos protagonizando las masacres a centenares de personas que en su mayoría indígenas que sumó el 83% de las víctimas según los datos investigados por extranjeros en el país Guatemala; señalados de guerrilleros Marxista, Leninista, comunista, Waykayb’alam desconocía que esas políticas internacionales provenían de Europa, el único delito es ser indio viviendo en su propio territorio.
En Nicaragua la revolución sandinista no incluye la situación de los indios misquitos en la revolución, son excluidos, marginados, ignorados, pueblo indio que se ubica al norte de ese país centroamericano.
En Honduras la misma situación, no incluyen a los Fayos y Misquitos en los beneficios del país, mucho menos son tomados en cuenta en las políticas de desarrollo, impere la injusticia, la discriminación de los pueblos indios en ese país Centroamericano.
En Costa Rica y el Salvador ya no existen pueblos indios porque los exterminaron por el ataque infrahumano, sin embargo también están hundidos en pobreza como los demás países en donde habitan indios, siendo Guatemala un territorio de diversidad cultural y las estadísticas señalan un alto porcentaje de indios que viven hoy en día, pero por políticas de gobiernos actualmente son cada vez menos.
En Centro América y en toda Latino América existen varios pueblos indígenas que en el siglo pasado empezaron a luchar para que se respeten sus derechos humanos y la libertad de expresión. Ha sido una larga lucha hasta que actualmente, existen algunas leyes y convenios internacionales que protegen esos derechos, sin embargo, las autoridades nacionales no han aplicado esas leyes en la vida de los pueblos. Ellos todavía viven en situaciones infrahumanas, desde que perdieron la soberanía india y de varios siglos fueron aislados, excluidos, marginados, discriminados que en siglos anteriores fueron atacados con rabia, considerados como seres sometidos, incivilizados tratados en peores condiciones. Además, de la persecución fueron despojados de sus tierras, de sus recursos y destruidos sus logros alcanzados en la ciencia, los mayas en Guatemala habían descubierto el cero en un sistema matemático mucho mejor al que se usa hoy en día, la astronomía, en la arquitectura, en la escritura, en lo social, la política, en la economía y en lo cultural; además en el campo del uso de las plantas, como el maíz un cereal que representa una economía y una buena dieta alimenticia, en ello se deriva otros productos a beneficio de la humanidad, muchas plantas con propiedades medicinales, lo que no habían construido eran las armas mortales de fuego. Los demás logros pertenece a los indios mayas mesoamericanos, sin embargo el beneficio es de la industria de países del mundo uno, que no reconocen esos logros alcanzados por los indígenas.
Rompimiento del proceso de desarrollo indio
Los europeos, especialmente los españoles castellanos pusieron pie en las sagradas tierras de Abya Yala (América) destruyeron los avances en la matemática, la astronomía, la arquitectura, la tecnología, la ciencia, el descubrimiento de plantas, sustancias, elementos medicinales, conocimientos sociales, económicos, políticos y culturales. Furiosamente impusieron su religión, su idioma, su política, asimilando a muchos indios y no aceptar en su orden social, su costumbre y demás elementos de la vida cotidiana. Devorando los conocimientos, las buenas costumbres de esos pueblos, sin respetar su derecho humano. Destruyeron la idiosincrasia india y perdure hasta hoy. Eso es, repudiable, lamentable, esa actitud de los invasores y posteriormente los criollos que han jugado muy mal en contra de los pueblos indios, actualmente no aceptan sus hechos y prejuicios, que pensamiento tan deshonesto con estos pueblos. Por lo mismo decapitaron el pensamiento, la sabiduría india. Las ciudades que estaban abandonadas, más destruyeron desde ese entonces y ahora se le culpa al indio que es el culpable por la pobreza, por el atraso social, político y económico. Siendo ellos los destructores y devastadores, la pobreza son los ladinos los culpables y sus aliados extranjeros. Hundiendo a los países en deuda.
EL PROBLEMA ACTUAL
SITUACIÓN DE LA EDUCACIÓN
La educación en los pueblos indios es una máquina que moldea cerebro, prepara y empuja al servicio de la economía política neoliberal de la clase alta en los países primer, segundo y tercer mundos, la política globalista y de Tratado de Libre Comercio. Es más de libre comer a los pobres en países como Centro América.
Se han hecho estudios, que 8 de cada 10 personas no indígenas mayores de 15 años saben leer y escribir. 5 de cada 10 personas indígenas no saben leer y escribir. 3 de cada 10 mujeres indígenas del área rural saben leer y escribir. 62.3% de los 556 mil niños indígenas de entre 7 a 14 años de edad no asisten a la escuela.
LA SALUD
El tema de salud es lo indispensable para el ser viviente y mucho más para el ser humano, pero empecemos por donde se producen los alimentos, en todos los países del tercer mundo está estructurado socialmente por clases: la clase alta son los vendedores de alimentos a los gusanos gordos del extranjero y acaparan tierras muy ricas y fértiles para la producción. Los países en donde existen pueblos indios han ubicado en territorios menos productivos, pero que son ricos en minerales, los gobiernos exceden para compañías extranjeras para su explotación. Hasta en estas alturas los medios de producción de alimentos de los indios es por su propia técnica, sin embargo los países modernos lo hacen en base de la tecnología compleja (maquinaria), que el indio no tiene acceso.
Acceso a la tierra, datos de Guatemala, que 1% de los productores tienen el 75% de extensiones agrícolas, mientras que el 96% de los campesinos, en su mayoría indígena, dispone del 20% de la tierra cultivable. Entre 1962-1996 solamente el 9% de adjudicaciones del Instituto Nacional de Transformación Agraria –INTA- correspondió a mujeres indígenas. Según datos de FONTIERRAS de 11,915 familias beneficazas con una parcela de tierra, únicamente 1,229 mujeres al frente de su hogar se beneficiaron de ello.
La contaminación ambiental hace que todas las fuentes de agua están contaminadas por deshechos sólidos y productos químicos que se usa para insumos agrícolas y demás productos, que los pueblos consuman, productos fabricados en el extranjero y la producción interno por la clase alta. La clase baja son consumidores de chatarras que solo produce cánceres y enfermedades espantosas incurables.
El servicio para la atención de salud es muy deficiente y equipos escasos para que resuelva los problemas de salud en los pueblos de la América Ladina. El 16% de la población indígena recibe atención en los hospitales nacionales y menos del 2% tienen atención del IGSS. Por cada mil habitantes existe un médico y una cama de hospital. El 80% de galenos y el 50% de enfermeras trabajan en la región metropolitana. La desnutrición afecta en un 35% a las mujeres indígenas sobre todo a las embarazadas (39%) entre los 15-19 años.
LA JUSTICIA
La discriminación racista que científicamente es falsa, jurídicamente inválida, moralmente condenable y socialmente injusta, sin embargo es latente, que los ladinos clásicos siguen con esta práctica obsoleta. En Guatemala donde la población indígena es mayor que la población ladina y la administración de justicia se aplica en forma desastrosa, algunos datos recogidos en Guatemala resulta que 69 jueces de los 511 juzgadores hablan alguno de los 21 idiomas indígenas y no prestan servicio en su comunidad lingüística de su origen. En todo el servicio judicial hay solamente 60 traductores de oficio.
Aparte de la deficiencia, también la corrupción institucionalizada tiene al sistema de justicia tan descalabro, no hay confianza, no tiene credibilidad, solo sirve para aumentar los sueldos de los juzgadores y los solicitantes no son atendidos tal como se merecen y como las leyes plantean con el debido proceso. ¿Cuándo acabarán con eso? Tal vez nunca.
SERVICIOS BÁSICOS
Los pueblos indios están en situaciones bajas, pero en marcha para retomar el camino al desarrollo humano, hasta ahora los servicios son proporcionados por empresas, compañías y organizaciones administrados y conducidos por ladinos. Por la cual el 55% de los indígenas tienen agua potable, frente al 70.4% de los ladinos mestizados, el 18.8% tiene alcantarillado, contra el 43.7% de los ladinos, el 50.9% tiene electricidad frente al 74.8%.
La luz eléctrica, el teléfono, los medios de comunicación es producto de empresas extranjeras ladinas y solo está al servicio de los ladinos y no para el indio, si hay en los poblados indios es para explotarlos con tarifas elevadas. Asimismo, el mercadeo de productos extranjeros es con la población indígena, pero nunca ellos tendrán de ofrecer su producto en el mercado ladino industrial.
SOCIAL
La sociedad india es otro mundo que sabe sobre vivir sin la intervención de otros pueblos por su gente tan laboriosos, su capacidad física aguantadora en el sol, en el frío y en trabajos pesados, su modo de vivir es como los seres vivientes en la selva, se alimenta de animales, hiervas, granos y de otros muchas cosas de la naturaleza. La sociedad india ha sido considerada como personas inferiores, incapaces, aunque han demostrado su hazaña intelectual, como los Mayas de Mesoamérica cuya cultura tan excelente, el alcance científico sobre astronomía y los demás en lo social, política, económica y cultural, los invasores no lograron entender y terminaron sometiendo de inferiores.
Actualmente se les niegue su historia, su alcance en la ciencia, solo ha sido saqueado por intereses de personas ajenas de la cultura. La sociedad india es respetuosa, honesta, sincera, no violenta, soportan cuan sea los tratos de otros grupos y no se quejan fácilmente por la destrucción social, a pesar del ataque indiscriminada, dirigida hacia ellos, están viviendo sin hacer bulla, sin reclamos a los gobiernos.
POLÍTICA
Los gobernantes, conductores de la vida nacional de los países americanos, solo son ladinos o mestizos que hacen y deshacen de sus leyes, controlan todos los territorios y su democracia oportunista de controlar los departamentos y municipios. No hay participación de los indígenas, son excluidos, no reconocidos, en los lugares remotos no existe presencia del gobierno, para que les apoye en su sobre vivencia, mucho menos en su desarrollo.
Datos de Guatemala. Nunca ha habido una presidenta o presidente indígena. A la fecha solamente han dirigido los Ministerios de Educación y Cultura. De 158 curules en el Congreso de la República, 12 están ocupadas por indígenas y en este período, solamente una mujer indígena.
EN LO ECONÓMICO
Los que controlan el movimiento económico son los terratenientes, empresarios, comerciantes y financieras son ladinos de origen colonial que jamás han cambiado su forma de pensar y actuar hacia los indígenas, siguen siendo los reyes con el poder económico, los patronos, que compran la mano de obra barata.
EN LO CULTURAL
El guerrero Waykayb’alam un indio histórico, lisiado, herido, inválido por las fuerzas invasoras y los vende vidas, jamás se olvida de los acontecimientos y hechos históricos por parte de los ladinos y sus ancestros españoles por si acaso, hasta que regresa Junajpu Ixbalanke, Ixkik en Guatemala, el Ahaw de los Misquitos, de Las Cunas, de Los Payos y todos los líderes indios de Centro América, izar su bandera de indio, encausar las ideales y políticas humanitarias, pluralismo e incluyente, poner las cartas sobre la mesa dialogar por el respeto y políticas por y de la vida, entonces dar la mano con el hermano ladino, compartir en la tierra, el cielo con espíritu humanitario. Mientras no suceden los cambios seguiremos en pie de lucha a exigir nuestros derechos, nuestras piedras no serán efectivas; pero no las dejaremos de ser defensoras a nuestra dignidad. Para que avance la marcha al respeto a los derechos indios se hace un llamado a los gobiernos centroamericanos que toman en cuenta este proceso de reivindicación indio. No exigimos gran cosa sólo:
- Déjennos libres
- Cumplan sus leyes
- Respeten a los convenios y tratados internacionales sobre pueblos indios.
- Los gobiernos extranjeros, que devuelvan todas nuestras pertenencias que fueron sacados en nuestros territorios durante los siglos que hemos estado callados.
- Gobiernos nacionales y extranjeros: Cuando desean comunicarse con nosotros, serán bienvenidos, pero respeten nuestros principios y nuestra filosofía. Dejen de tratarnos de pobres, si tratase de una transdiciplinariedad, no, nos acosen, sino negociemos.
En adelante describimos algunos puntos de nuestra propuesta y solo de referencia, que los gobiernos efectúen para lograr la paz, la armonía con nuestra organización y líderes indios. No buscamos solo palabras el 9 de agosto día internacional del pueblo indio, queremos ver algo concreto, demostrando de parte de ustedes la capacidad, y su respeto a sus leyes políticas y religiosas.
PROPUESTA
- Que revise todas sus leyes que relaciona a la población indígena y reformar con la participación de los líderes indios para que aplique con eficacia y eficiencia.
- Que establezca mecanismos de comunicación social entre la población indígena.
- Que respete todas las normas culturales de los indígenas.
- Que establezca relaciones y programas especiales con los líderes indígenas para el resarcimiento de muchos años de daños y perjuicios ocasionados hasta hoy.
- Que no sea paternalista y bajo mentiras, engaños, para fines políticos. Sino en un proceso de dignificación del pueblo indio.
- Promover una información y proceso de la autodeterminación de los pueblos con la finalidad que el mundo indígena no muere.
- Proporcionar los recursos necesarios y no esté manipulando políticas discriminatorias en cortar fondos a las organizaciones indígenas, porque merecen. Si no le gusta la corrupción pon el ejemplo antes de.
- Señores que están en el gobierno ladino de Centro América, no nos importa de que línea son, izquierdista, derechista, comunista, capitalista, trabajen por el bienestar de sus países y no promuevan guerras entre la misma población, porque ustedes también necesitan.
- Señores que hacen gobierno en la región, buscan como independizar de los poderosos, porque los recursos son nuestros y es tiempo de buscar el levantamiento social (desarrollo propio).
- Señores gobernantes, tienen en sus manos la bandera de combatir la corrupción (robo legal de recursos), ningún otro régimen que puede encausar al país a buen horizonte.
- Señores ejecutivos, ustedes tienen la oportunidad de promover la recuperación del ambiente y ser modelos de territorios sanos y llena de esperanzas, la vida sana de los seres vivientes.
- Señores comandantes ustedes pueden promover una sociedad sana, en donde los maleantes no son los imperios cuando ustedes se pongan al servicio de la población y no a la minoría.
- Señores líderes del país, ustedes pueden que los de minorías también aprenden a vivir como manda su ley y la naturaleza porque todos son seres humanos.
El Waykayb’alam exige con rigor semejante cosa, porque nuestro pueblo tiene derecho. El pueblo indio propone también que se respeta la naturaleza y el resarcimiento de los indios en forma individual y colectiva organizada en lo siguiente:
- Que se reconoce a los líderes indígenas que es leal a los valores de su cultura, que apoya la reivindicación de la identidad indígena y consolidar su organización para el desarrollo social.
- Dotar de recurso necesario para la organización para potenciar su identidad, trabajando en la educación popular que consiste en promocionar el respeto y principios de la vida humana.Dotación de becas para estudiar en las universidades del sistema, consultada la organización india.
- Que se establezca mecanismos para una escuela indígena en donde todos los funcionarios deberían adquirir conocimientos de relaciones humanas indígenas.Que se aplica los convenios y leyes a favor de los pueblos indígenas de acuerdo su cosmovisión y relación social.
- Que haya apoyo técnica para la producción en el sentido amplio en la sociedad indígena.
- Apoyar la organización de mujeres indígenas para potenciar su participación en todos los niveles.
- Instituciones gubernamental y no gubernamental, que trabajen en conjunto con el liderazgo indio.
- Las Agencias Internacionales de Europa, de Norte América y de cualquier parte del mundo no sean intervensionistas (xutes), ustedes también roban a mi pueblo, imponen políticas desastrosas dejen de acosar los gobiernos progresistas de los países donde hay mayoría de indios.
- A la gran Europa, ya decía mi hermano Guaicaipuro Cuauhtémoc, que deberían de devolver parte del botín colonial de oro y plata, no solo el saqueo colonial sino la explotación de oro negro, de madera, de minerales y demás riquezas en los países de Centro América.
El GUERRERO WAYKAYB’ALAM se despide en nombre del gran pueblo indio, que aquí estamos vivos con muchas dificultades, pero estamos presentes, cada año somos muchos y vamos formando una gran familia en el planeta. Los millones de indios que habitamos en diferentes partes del mundo, ya es tiempo que los gobiernos incluyen al desarrollo libremente. Los gobiernos que todavía creen en el racismo, discriminador y excluyente, ya es tiempo que Las Naciones Unidas aplique la justicia no importando de que colores son.
AL SECTOR RELIGIOSO CRISTIANO
El indio Waykayb’alam no pelea con el bien, el cristianismo es bueno, leer y entender la biblia está bien, que se interpreta bien esa lectura, no usar solo para el alma sino que se usa para la vida, para la vida buena y con más razón llegar al cielo después de una vida plena aquí. Sin embargo, los señores pelados prelados de los países de la América Central, sobre todo donde hay mayoría de indígenas, todavía no han logrado evangelizar, siguen buscando quienes se someten a su servicio, dándoles miedo de un infierno infernal, reparten a la población para mantener su catedral, sus templos de lujos, las tierras de diosesanos aunque los fieles mueren de hambre, de injusticia, de drogas, etc. se han dividido de varios sectas cristianos, todavía no entienden su religión y como institución religiosa, son intocables porque tienen al diablo de santo, predican más a la astucia de él para meter el miedo y ser obediente con lo que predican, no hemos visto llegar en las comunidades remotas a un obispo, a un pastor de alto jerarquía predicando, trabajando con la gente por sus necesidades, no sometiendo a la gente en el conformismo. Waykayb’alam, insta para que prediquen y dando a conocer la historia de los pueblos, lo que hicieron los antiguos obispos como fray diego de landa,
INVITACIÓN
A todos los líderes hombres y mujeres de los pueblos indios del planeta les invitamos a organizarse y apoyar la reivindicación india y las personas progresistas, humanitarias únanse a nuestra lucha india si así lo desean, nos dirigimos de verdad a los hermanos indígenas del Norte y del Sur de América, y de todo el mundo. Los hermanos de otras regiones, únicamente nos hemos visto en las cumbres pero, no hemos puesto en una mesa de diálogo y planificar acciones para el desarrollo de la lógica de nuestra lucha para que se respeten nuestros derechos indios. El Waykayb’alam, el héroe, guerrero indio no descansará hasta cruzar fronteras de los derechos indios.
Waykayb’alam
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Universo
Los elementos que nos rigen en el conocimiento de nuestra concepciòn y nacimiento son: El fuego, agua, tierra, aire. Estos elementos son parte de la cruz maya, como tambien las cuatro esquinas del universo.
Influyen en la vida nuestra, las energìas hemisfèricas y corrientes telurìcas, la conformaciòn geogràfica del lugar de nacimiento y la tradiciòn de la cultura en que nacimos.
Cada año lo regula el NAWAL REGENTE que es el cargador, una energìa protectora que cataliza nuestras fuerzas como una llave.
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Sabiduria
Vibramos al ritmo del cosmos, reaccionamos por lo tanto a las corrientes de energìa cosmicas y telùricas.
Evolucionamos cuando nuestros pasos se deslizan suavemente por el camino infinito del espacio.
El espacio, el tiempo y la velocidad, crean la imagen dimensional de la forma y esta forma, esta imagen, es la realidad.
La realidad es todo lo que existe, perceptible, accecible, entendible o no para la ciencia.
Cuando se logra parar el movimiento al entrar en la no acciòn sin sentido, se entra al paraìso perdido, que es una perfecta dimensiòn del mundo.
Los antiguos sabios han dejado la herencia a los seres humanos en conocimiento informativo, para encontrar el equilibrio completo y armònico de nuestro desarrollo personal.
Entre estos legados informativos estan los diversos calendarios mayas y uno de ellos mencionado anteriormente es el Tzolkìn o Cholq’ij.
El cual cuenta los dìas, permitiendo a las personas conocer capacidades, debilidades, tendencias, como manejarlas y utillizarlas.
El calendario Tzolkin tiene 260 dìas, 260 energìas….
El mes tiene 20 dìas porque tenemos 20 dedos, 10 conectados con el cielo y 1o conectados con la tierra. La mediciòn del tiempo no contempla la posiciones del sol, la luna y las estrellas, ya que es un calendario dimensional energetico.
En 260 dias se gesta el ser humano.
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Pertenencia
El planeta tierra no nos pertenece, nosotros pertenecemos a el.
No podemos ni comprar el cielo, ni la lluvia o el viento, porque son parte del todo, el todo nos posee, somos parte de el.
Con el corazòn inclinado le debemos respeto y gratitud a cada pedazo de tierra, cada àrbol, a cada elemento que nos rodea porque nos permite la vida y el sentimiento de vivir.
Admirando, amando cada bosque, animal, incluso las arenas del desierto y del mar, ya que forman parte de nosotros mismos y del corazòn de los pueblos que habitan el planeta.
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Creaciòn del Universo
Fuè hecho el cielo y la tierra, fuè medido el cielo y la tierra
en sus àngulos, en sus 4 rincones. Asì lo ordenò el creador y formador,
Madre y Padre de la vida, el que da la respiraciòn y el pensamiento,
la que dà la luz a los hijos, el que vela por la felicidad de los pueblos,
la felicidad del linaje humano. El Sabio, el que medita en la bondad de todo lo existente
en el cielo, en la tierra, en los lagos y en el mar. (Popol Vuh, Libro sagrado de la naciòn Quichè)
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Los Calendarios Mayas
La cuenta del tiempo fue de vital importancia para la civilizaciòn maya y a pesar de la invasiòn española siguieron practicando la tradiciòn con suma discreciòn, pues se exponìan hasta perder la vida. Pues el pueblo opresor pensaba siempre que todo lo que ellos desconocìan era cosa del demonio.Uno de los grandes ciclos mayas indicaba claramente que la llegada de los españoles a America, significaba un ciclo llamado B’elejeb’ o sea ciclo de las nueve obscuridades.
El actual, lleva el nombre de los trece cielos, razòn por la cual se ha permitido oficialmente por nuestros sabios, dar a conocer los calendarios mayas.
El calendario es la divisiòn del tiempo, en càlculo de los astros y los movimientos de la tierra, la luna, el sol y estan ligados a la espiritualidad del ser humano.
Existen diferentes tipos de calendarios, uno abarca dìas, otro abarca años, otros tienen como base otros planetas, otros sistemas y ademàs otros calendarios.
En el calendario que abarca los dìas, los nombres de cada dìa, son energìas que reinan y por medio de las cuales se pueden percibir, conocer y trabajar las capacidades innatas, talento, destreza y aptitudes de una persona dependiendo el dìa de su nacimiento.
Entre los calendarios del ciclo de los dìas estan:
- B’olom Ajaw, Son los nueve señores de la noche, son la pulsaciòn del sol.
- Ixim Tun, Calendario agricola.
- Cholq’ij o Tzolkin, calendario sagrado de 260 dìas.
- Ha’ tun, calendario Sideral, 360 dìas.
- Ikix, calendario lunar, rige la marea y el ciclo menstrual de la mujer.
- Hab’ (Jun Ab’= un año) Es un año de 400 dìas. Memorial de los Xajil, Kaqchikel.
- Matuytun:Periodo de 52 años.
Calendarios de Ciclos de Años
- Ajaw Katun Choltun, perìodo de 260 años, cada 260 años las energìas de la tierra se mueven.
- Oxlajuj Majq’ij, perìodo de 5,200 años.
- Waqxaqib’ Mayaq’ij, ciclo de 8 b’aqtunes
- Juwinaq Mayaq’ij, , ciclo de 20 b’aqtunes, 8,000 años.
Calendarios basados en otros planetas:
- Maeqoq’ij, ciclo de Venus.
- Maymuluk, ciclo de marte.
- Mayik Kox, ciclo de Cirio que es una estrella.
Otros calendarios:
- Tiku’, ciclo profètico basado en 52 años.
- Najxit Tun, calendario sagrado, cuyas funciones todavìa son secretas.
- Eqomal May, Profètico, periòdo de los cargadores del año.
- Ninamay Q’ij, ciclo de Ajaw y tambien es secreto.
Por medio de sistemas numèricos los mayas logran controlar, ubicar y manejar el tiempo en funciòn a la distancia, velocidad y movimiento.
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En mi Alforja llevo mi Autoestima
La guerra es una de las mayores ignorancias del ser humano. Es imposiciòn, invasiòn, anulamiento de valores, prohibiciòn. Ademàs de sangre, muerte y persecusiòn.
El ser humano pierde la memoria; sigue practicando la guerra, mostrando cierto tipo de persistencia de no querer aprender de la experiencia.
Mientras que en Europa, planeaban como mejorar su problemàtica econòmica,surgiò la descabellada idea de dividirse al mundo, pero dividirse las riquezas y la meta trazada inescrupulosa, tenia como punto central nuestros paìses que ahora padecen la pobreza, mientras que los que explotan la riqueza natural siempre son los paìses industrializados, pues tienen el medio dinero.
Mientras ellos sean ricos nuestros paìses seguiràn siendo pobres. Y esa es una de las cosas negativas de las guerra , leyes producidas por los mismos opresores de siempre para paîses que no tienen las mismas condiciones màs que las de ser influenciadas soberbiamente por la misma ambiciòn de poder y dinero.
Guatemala no fuè ninguna excepciòn ni durante la invasiòn española ni despuès. Pues fueron objeto de genocidio y etnocidio los dueños naturales del paìs, la naciòn indìgena, ùnicos habitantes que encontraron los españoles a su venidad a nuestras tierras.
Se impuso la cultura española, el idioma, otra espiritualidad que no era muy clara para los maestros de la espiritualidad maya. Porque ellos no entendian que predicando los invasores el amor al pròjimo podìan surgir tantas arbitrariedades y contrariedades.
Predicaban el no mataràs; como eje del catolicismo y ejemplo vivo del amor, pero masacraban sin piedad. Los misioneros impusieron el credo de la religiòn cristiana, condenando la espiritualidad maya como algo profano, del demonio.Construyeron sus iglesias sobre los templos mayas. Nunca se tomaron ni en el ayer ni en el presente, tiempo para entender los argumentos de tan interesante espiritualidad.
No se le aceptò, sino se desecho como ignorancia.Nuestros indìgenas unieron y tomaron con fe lo bueno de la nueva religiòn aunque su motivaciòn era visitar sus templos destruidos bajo los nuevos creados, surgiendo asì una fe grande mezcla de las dos espiritualidades.
Se estableciò otro tipo de atavìo, vestido, otras costumbres que simbolizaban estatus y muchos cambios màs en su mayorìa forzosos.
En Guatemala fuè proclamada la independencia en el año de 1821 por los criollos (españoles nacidos en terreno guatemalteco) y luego los mestizos o ladinos continuaron con la pràctica aprendida de los españoles (etnocidio) incluso en pleno siglo XXI.
En las escuelas se obligaba a los alumnos a hablar español, asì como en el ejercito los soldados campesinos indìgenas tienen que hablar español y vestir al estilo mestizo o ladino.Puesto que el otro grupo cultural nunca le intereso aprender el idioma que no entendìan.
A veces se les ha sugerido a los indìgenas, asì como de una manera sarcàstica, que serîa bueno que se vistiera como una persona normal, menospreciando su auto-estima y el origen de su forma de vestir, pensar, hablar y de actuar.
Nuestra fuerza esta en la perseverancia, en la uniòn y el reconocimiento del valor de cada persona de la comunidad. Estando entre ellos los iluminados que tienen la tarea de inculcar nuestros valores perdidos.
Recalco en el articulo presente nuevamente, un poco de historia, como para recordar con lògica nuestro proceso de olvido y retomar el mensaje de alimentar nuestra autoestima que fuè herida o anulada. Este fenòmeno lo padecen todos los grupos culturales actuales. Por eso la guerra deja las heridas en los perdedores como que no se tiene el derecho a nada, transmintiendolo de generaciòn en generaciòn. O que la pobreza material marca sin remedio nuestra existencia por completo.
Esto no es argumento, puesto que el ser humano tiene su poder y fuerza dentro de el mismo, tenemos que reencontrarnos con nuestros valores y darnos la oportunidad de volver a renacer, de despertar para reconocer que tenemos el derecho que todos los seres humanos tienen.
A no solo disfrutar del universo sino tambien de que tenemos derecho a utilizar toda nuestra capacidad creadora para obtener las cosas que nos propongamos.
Al ir recuperando nuestra autoestima, ganamos terreno automaticamente a que otro nos dè el valor adecuado ya que nuestro yo ilumina con su energìa a los demàs que reaccionaràn siempre positivamente y con amor hacia nosotros.
LLevemos en nuestra alforja nuestra autoestima, para protegernos de los demàs, de los que no estàn preparados pero con posibilidades de aprender. Conozcamos nuestra historia cultural o personal y curemos nuestras heridas.
Todos somos diamantes valiosos, unos pulidos y otros no pero DIAMANTES con todo los derechos.
El principal: Derecho a mejorar y a cambiar.
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Herederos
Herederos de la riqueza de nuestros ancestros, no dejemos de alimentar nuestras raices que es lo que nos acerca de verdad al paraìso de las satisfaciones:
Armonìa, fidelidad, respeto no solo dentro de nosostros mismos sino para toda comunidad, paìs, consecuentemente para todo el planeta y el universo.
Estos valores matan la violencia y solo hay un medio; motivarnos empezar a nivel de persona, de individuo y no de masa.Aceptando nuestra responsabilidad y no echàndole la culpa a otros que tambien por ignorancia no saben asumir sus cargos en la familia o a niveles comunitarios.
No le dejemos nuestra responsabilidad a los otros, porque solo nosotros conocemos nuestras necesidades, seamos ejemplo de valentìa de ir recuperando lo que somos, con la paciencia, que solo el soplo de la energia que nos regala la vida, nos puede proporcionar.
Han pasado generaciones conservando , alimentando valores y generaciones desperdiciando el poder que llevamos dentro, innato; que olvidado se muere.
Al fin ese olvido repercute en la sociedad, generando violencia e ignorando el respeto a la vida.
Dejàndonos manipular por otros, porque los creemos fuertes y estan desnudos de valores y vestidos con el traje de la ambicion del dinero y del poder.
Existe un desprecio total, un enceguecimiento, una pereza, amnesia, falta de memoria a querer recordar lo que es bueno. Somos caminantes que avanzan quejàndose toda la vida, esperando ayuda del otro, que tambièn se queja….
Llegò el tiempo del despertar de las estrellas, brillemos con nuestros valores, todos los tenemos. Solo nos falta la gloriosa aventura de descubrirlos, no dejando opacar nuestro rostro, por lo que otras falsas bocas aseguran, especialmente el idioma del necio y del vacio.
Tengamos confianza en si mismos, en nuestra autoestima, en saber que podemos.
Solo cada uno de nosotros sabemos, la añoranza, que como alforja llevamos siempre al lado, compartàmosla ahora, busquemos……
Manos a la obra, empecemos hoy, con un pensamiento positivo: Una sonrisa.
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Vestuario Maya
El traje y el tejido son expresiòn concreta de la espiritualidad y cultura maya de Guatemala.Es como un idioma, una lengua que expresa humanidad, sabidurìa y esta llena de muchos secretos y significados escondidos.
Su base fuè el algodòn y el Henequèn àrbol de la familia del agave una especie de maguey, mientras que la lana y la seda fueron traìdos e introducidos por los españoles.
Para la confecciòn de los trajes mayas se usan , telares de cintura, llamado tambèn telar de mecapal y el telar de pie acompañadas de varias tècnicas de tejidos.Variando cada comunidad, diseños, colores, dibujos y bordados.
Sì un tejido alcanza cierto perfeccionamiento en conjunto con los adornos y joyas, hablan del estatus de las personas en la comunidad. Ejemplo vivo son los tzutes ceremoniales que llevan los hombres de Chichicastenango, sobre los hombros o en la cabeza. La combinaciòn de colores, materiales, tècnicas, formas y estilo, dicen mucho de la persona que las viste, si es de una aldea o cacerìo, de la cabecera o el cargo que ocupa. Tambièn si participa en quehaceres diarios o ceremoniales.
El güipil o la blusa es una expresiòn personal de la tejedora, nos orienta sobre su identidad ètnica local. (lugar de la mujer que lo usa y grupo a que pertenece.)
- El telar de cintura es netamente maya y es tejido unicamente por la mujer, utilizando la tècnica del pepenado (poroj en kaqchikel) que consiste en ir levantando por medio de los dedos o con una aguja de hueso un nùmero determinado de hilos de la urdidumbre para intercalar hilos de colores y formar determinadas figuras.Urdidumbre es un conjunto de hilos que se colocan en un telar paralelamente unos a otros para formar una tela.
- El telar de pie o de càrcolas fuè introducido por los españoles.Lo trabajan en general los hombres, los cuales hacen los cortes de las mujeres y telas para otros usos.
La Diosa del tejido es IXEL como tambièn ella es la Diosa del parto.
Cada comunidad se identifica por su traje y hay solo en la parte del altiplano 300 diferentes güipiles.
Hay trajes de diario y trajes ceremoniales para hombres y mujeres.
Tambièn existen trajes que significan homogeneidad entre sì, como distinciòn regional, son màs modernos, por ejemplo, una blusa comercial bordada a màquina y un corte jaspeado. El corte (falda) es una prenda distintiva de varios lugares y transmite un mensaje de hermandad maya como grupo.
El mensaje cultural que transmite el traje en sì està relacionado con el simbolismo de la cosmovisiòn maya. Los sìmbolos son composiciones gràficas producto de conocimientos colectivos, sìmbolos antiguos, tejidos porque asì lo prescribe la tradiciòn y la costumbre.
En muchos lugares turìsticos se tejen prendas atractivas al turista, derivadas de una imaginaciòn y creatividad personal.
Muy pocas personas conocen el simbolismo y significado de lo que tejen. Muchos estudiosos son los que estan encargados de que estos conocimientos no pasen al olvido
Por ejemplo el diseño de la serpiente Ch’ali kumät’z en idioma kaqchikel, es un elemento cosmològico en la tradiciòn textil maya de Guatemala, representada en los tocados o cintas de la cabeza, en los güipiles, sobregüipiles y fajas. (Hay mucho màs simbolos pero ahora solo me centrarè en la serpiente)
- En Palìn al tocado de la mujer en color rojo le llaman TUN incluso se puede elaborar con tela de algodòn.
- En Tamahù, Altaverapaz el tocado es rojo y representa a la serpiente coral, protectora del pueblo.
- En Santiago Atitlàn, lo usan casi solo cofrades y ancianas.Representa el arcoiris que produce el aliento de una gran serpiente y protege al mundo de los daños, es la serpiente del arcoiris del cielo; a su vez significa el cordòn umbilical que ata a las mujeres sagradas al cielo.Yaxper la patrona de las comadronas fuè la primera en usarla.
Sin embargo en otras comunidades en las que llevan sus tocados enrollados en la cabeza no lo asocian con la serpiente como en San Juan Sacatepèquez y en Santa Marìa de jesùs.
La serpiente o Kumätz’in se representa en varios pueblos kackchikel y Kichè, dando a conocer la importancia de la cosmovisiòn prehipànica.
- Para las tejedoras ancianas de Tecpàn representa la serpiente, los cerros (juyù) y los altibajos en la vida de una mujer.
- En San Martìn Jilotepeque, significa el arco, arcoiris o camino.
- En Santa Marìa de Jesùs no representa una serpiente sino, la figura llamada Kix o espina.
Hay tambièn sìmbolos como surcos, centro, el palo o àrbol de la vida, el plato ritual, ETC.
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Amplitud, Tolerancia
Antes de juzgar pràcticas culturales de otros pueblos,costumbres o comportamientos, formas rituales, Etc. Tenemos que conocer y comprender esa cultura.No existen culturas inferiores ni superiores, tampoco mejores o peores. Simplemente existen culturas diferentes.
Tenemos que educarnos como individuos para surgir y sostener el seno de la comunidad.
todos los seres humanos tienen el derecho de pràcticar su propia cultura y el respeto unido con el derecho, nos regala una amplitud para pensar de una manera ideal y establecer mejores relaciones con otros grupos culturales.
De esta manera se puede convivir en paz y armonìa entre diferentes grupos culturales con diferente idioma, religiòn, unido con la forma de sentir: El latir del corazòn del universo.
Al valorar la diversidad sociocultural estamos creando una riqueza, cada grupo cultural ofrece su cultura y aprende de las otras y esa fusiòn nos lleva a tener pensamientos amplios y el equilibrio, el cual nos regala una mejor comprensiòn de la naturaleza y toda la creaciòn.
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